中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。
古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。
下面重点从因时制宜、四时养生方面谈谈养生的方法：
一、春季养生春天的气候，和风拂面，杨柳垂金，生机盎然。所以人亦应该顺应春生之气，夜卧早起，散步于郊野，游春于户外，眺园林之春光，观山河之奇秀，纳六气之甘清，或作舞练剑，或行拳练功，或吐纳引导，或缓运四肢，都可舒调气机，畅运气血，开通毛窍，激发生机。
当此之时，眼观旭日东升，耳听莺歌燕语，天地万物，欣欣向荣，自然使人心旷神怡，周身充满青春活力。
这个时节，千万不要因“春困”而久卧，蜗居室内不见风日，那样会逆其春之生意，而患生郁疾，甚至会使肝伤，而体内阳气不得生发，至夏变为寒病。
二、夏季养生盛夏天气炎热，万物繁荣，枝茂叶盛，生气勃勃。而且夏日昼长，养生者应当早起锻炼，不宜懒惰。不要怕日晒，应坚持不懈，运动锻炼。
民谚有“夏练三伏”之说，也是符合人体适应夏季长养规律，坚持体育锻炼不停止，才能长功夫的实际情况的。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息”，正是此理。
夏季，暑湿当冷。“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言”，“因于湿，首如裹”（《素问?生气通天论》）。
夏天暑湿偏盛，伤于人则易导致阳气外泄，气阴受损，故使人气虚乏力，困重头昏。所以这个季节应该注意防暑。虽说“夏日炎炎正堪眠”，但还是要振作精神，注意劳逸结合。
三、秋季养生宋代大养生家陈直就说过：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思”。所以秋季养生，要从心始。秋季以“收”为要，所以“养心”主要是：“使志安宁”，亦就是要心境宁静。
怎样才能心境宁静呢？简要地说，就是要“无外其志”，要“清心寡欲”，要“收敛神气”。
从正面角度讲，就是要尽可能把精力多用在工作上、学习上，以一颗平常心去看待自然界的一切变化，包括社会、人际关系等等，或静心练气，收敛神气，保持内心宁静，或多接受阳光照射，转移低落情绪，驱散心中的阴霾，保持乐观的心境，让自己天天都有一个好心情。
从反面角度讲，则不让心存私利。不要有嗜欲之心，以免自身神气遭受破坏。古语云：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长”。这里再清楚不过的说明了：人们只有不计较个人得失，尽量做到清心寡欲，才能保持身心健康。
四、冬季养生中医认为，严冬腊月，天寒地冻，万物蛰藏，冬眠休息。人亦宜应其气而周密腠理，保养精气，使外不伤于寒邪，内不伤及肾精，则来春就会少病或不病。否则，“冬伤于寒，春必病温”，“冬不藏精，春必病温”。可见，凡是立春前后容易发病的，多与其冬季失于保养有一定的关系。
中医认为，冬属水，气通肾。而肾主骨、生髓，冬季不仅容易伤于寒邪，而致筋骨疼痛，腰腿不便等痹症的发生，而且还常因“水克火”的关系，损伤心阳。因此，心阳本已不足的人，如有心肌梗塞的病人，在隆冬，即小寒、大寒时节，最易犯病，甚至猝死。故应特别引起重视。
至于药食调养方面，我国自古就有“冬令进补”的传统习惯。冬季为藏蛰之令，此时服用滋补肝肾的药物，可以增强肾脏藏精的作用。肾气、肾精充足旺盛，则体力自然充沛，抗病能力自会增强，来春也就不会或少生温热性疾病。而且冬气进补，还可以起到年少者促进生长发育，年长者益寿强体、延缓衰老的作用。
总之，天地自然，四时阴阳，日月经天，江河行地，其规律是最公正、最无情的，是不以人的意志为转移的，我们必须“顺适”之，遵循之，否则，必然会受到应有的惩罚，生产生活是如此，养生之道亦是如此。
中医养生理论
养生八法
一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。”
二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。
三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”
五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。”这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
八、服药饵：人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，“虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也”，“纵服玉液金丹未能延寿”。
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