未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，是正直、正念、正能量人的天下，心怀苍生，善行天下。
工作理念：
恪守国家法律法规，一贯宗旨是以中医药文化为背景，响应国家治未病的大众健康理念，提倡预防为主，及早干预，传播健康养生观念，惠及众人；提供高品质产品及服务，综合药膳食疗养生调理、健康生活习惯培养，达到解决亚健康（肾精亏虚）之各种问题。
健康的观念才会有健康的身体：
①接受一个事实：慢性病多为器质性病变，全世界范围内都不可能彻底治愈，医院治疗临床治愈，就是短期消灭症状。
②医院尚且都不承诺任何治疗效果，试问哪个医疗机构可以？
③只有药品才有治疗效果，这是国家的明文规定。膏滋不是治疗疾病，非治疗的范畴，是长期的药膳食疗养身，养好身体，身体好了，人的免疫力系统可以让很多问题得到改善。
膏滋需要正确的心态能读懂：
膏滋不是西药，属于药膳食疗养生，抽丝剥茧，非一日之功，贵在坚持，因人而异，综合饮食生活习惯等调理后，身体养好亚健康问题可以解决，某些疾病可能得到控制或者改善。
1、膏滋食用人群：推荐亚健康人群调理之用、医院接受正规治疗患者配合膏滋保养补虚之用。2、膏滋定位：膏滋古称为“膏滋药”是滋补品，滋养品，药膳食疗，调理保养之用。
3、亚健康人群：疲乏无力、肌肉及关节酸痛、头昏头痛、心悸胸闷、睡眠紊乱、食欲不振、便溏便秘、性功能减退、怕冷怕热、易于感冒、眼部干涩等；心理方面可表现有情绪低落、心烦意乱、焦躁不安、急躁易怒、恐惧胆怯、记忆力下降、注意力不能集中、精力不足、反应迟钝等；男性主要表现衰老加速，如脱发、失眠、腰酸背痛、疲劳乏力、头晕眼花、虚汗、尿频尿急、夜尿频多、不从心、疲软无力等。
4、调理保养非一日之功，提倡贵在坚持。养生就是养心，心态好人的情绪好，对身体恢复非常重要。急火可以攻心，小火慢炖，慢工故可出细活。养生贵在养，非治病，抽丝剥茧，非一日之功。中医认为：急则治其标，缓则治其本。5、养好身体需要综合性的调理，重建健康饮食及生活习惯。大多亚健康及慢性疾病要么是长年累月的坏习惯带来，要么是纵欲、透支身体等，以前你不良生活习惯熬夜、吸烟、喝酒等都可导致。健康的饮食、良好的工作作息习惯非常关键。6、加强日常保健，对抗疾病。加强体育锻炼，提高身体体质，也可以做日常保健，针对性的理疗等。
小结：调理身体非一日之功，也非凭借一物能一劳永逸，需综合调理，找到日常生活中的坏习惯，坏毛病进行调整，配合膏滋保健养生调理身体方能成功。
古有中医“治未病”，现有预防保健学
《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”欲病救萌，防微杜渐。唐代医家孙思邈提出了：上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。积极响应卫生部号召，卫生部提出的构建“健康促进、亚健康干预、疾病防治”为一体的健康保障服务体系，把“治未病”理念贯穿到“防－治－康－养”的各个方面。
用古人中医“治未病”的智慧，造福今人的健康，从以治疗疾病为主导的现状，逐渐向以预防疾病为主导的转变，重保健、治未病，将成为今后一种新型的医疗模式。“治未病之人”的医学必将成为21世纪医学变革的主流。医院不再是以看病为主要目的，而是对自己健康进行评估，再通过医生对就医者生活方式、饮食、心理、锻炼各个方面的建议，及时进行健康调养，从而达到有效地预防、提高生活质量及实现“不治已病治未病”，人人健康长寿，尽享天年。
欲病救萌，防微杜渐，预防保健大于治疗
中医论述，粗分为“未病先防”、“既病防变”、“病愈防复/康复调护”三方面。“未病先防”又细分为未病防因、未病除因两方面，包含了现代医学三级预防的全部内容。1.未病防因即防止体内病因发生或/和外邪入侵的未病先防，为身体健康时的养生防护，或传染性疾病的预防。如《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地具生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。披发缓形，以使志生。生而勿杀，赏而勿罚，予而勿夺。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”《素问》运气七篇中更有众多据当年五运六气盛衰“司岁备物”、防治疾病的论述。
2.未病除因即去除体内病因的未病先防，此时人的脏腑阴阳之盛衰已有偏颇，或已有邪气内存，但尚未致人体功能活动的失常。如，《素问·刺热论》：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”“上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其未衰者也，下工刺其方袭者也，与其形之盛衰者也，与其病之与脉相逆者也。故曰：上工治未病，不治已病。此之谓也。”
3.既病防变即将疾病控制在局部，不使其传变至新的脏腑和深的层次。如《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。”
4.病愈防复/康复调护即病除而正气大伤，和/或余邪未尽，为防止疾病复发、或保证机体康复的调护。如《素问·热病论》：“热病少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“大病差后劳复者，枳实栀子豉汤主之。伤寒差以后，更发热，小柴胡汤主之。
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